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佛萊門托的立世原理之十七--賽珍的父親臨死時(shí)將這一切告訴了雍珍

由于衣服都已涅透，老聰便請(qǐng)主仆二人到曲仁里自己家中換一下衣服，順便休息一下。干是，兩人便跟隨老耽到了曲仁里。

　　兩人在換洗衣物時(shí).羞澀的告訴老夫人她們是女兒身.井且將上次在臉陽(yáng)山被老耽救助的經(jīng)過如實(shí)賓告了老夫人。這位公子是交員外家的二小妞斑珍，跟隨她的是她的侍女春兒。她們夜游映趣渡，沒想到失足落水.幸好有思人相救，才使她們脫離險(xiǎn)愧。就在剛才，雍珍已經(jīng)認(rèn)出老聰就是上次在隱陽(yáng)山出手相教的那個(gè)書生，但由干身份還投有排琳，也就沒有明說。現(xiàn)在既然被老夫人發(fā)現(xiàn)便一股腦的說了出來。

　　老夫人見這鑫珍漂亮可人，十分喜歡.就將老家的凡事種種說給她聽。當(dāng)鑫珍聽到老助的父親名為老佐.曾是宋國(guó)的上將軍時(shí)不禁滋動(dòng)不已。老夫人看出異常.細(xì)問其故.鑫珍才不得不把父親的臨終遺言道出。

　　原來，這套珍的祖輩和雍叔(秦國(guó)上大夫，由百里奚推薦)是同族，后來種遷居到宋國(guó)。交珍父親的大半生就是在宋國(guó)度過的，他和司馬老佐志同道合，經(jīng)常在一起討論天下之事。有一次，他們說到高興處竟揚(yáng)言要結(jié)為兒女親家.說如果兩家都是女兒就結(jié)拜為姐蛛.都是男孩結(jié)為兄弟一男一女.N9結(jié)為夫婦。

　　之后，老佐戰(zhàn)死在沙場(chǎng).老夫人也音訊全無。賽家也很快敗落了.家中財(cái)產(chǎn)都被現(xiàn)在的I員外—棄珍的叔父城占.并舉家遷到了截家莊。從此，兩家便失去了聯(lián)絡(luò)。

　　但賽珍的父親臨死時(shí)將這一切告訴了雍珍，井要她尋找老家人的下落。雍珍聽從父命找了很長(zhǎng)時(shí)間都沒有結(jié)果，誰知蹄破鐵鞋無覓處，競(jìng)以這種方式遇到了他們。

　　老夫人聽雍珍如此一說高興萬分。在宋國(guó)時(shí).她曾聽老佐提過此事.但因后來定居曲仁里，就將這件事淡忘了。她萬萬沒有想到，石家莊搬家公司電話有朝一日竟能在自己家中見到鑫珍。

　　老夫人和雍珍在那里腳得熱火朝天，老耽對(duì)此卻一無所知。由剛才的落水事件，他想到了人生的無常.生命是如此脆弱.族忽之間耽可以消失無除。至此，老助開始考慮修身養(yǎng)性之道。

　　作為當(dāng)事人的老耽終于從母親口中得知了事情的前因后果。由于對(duì)自己訂有親事太過吃驚.老助本能的拒絕了毋親的說教，苗然他井不討厭鑫珍。不顧母親的反對(duì)，他決定立即送鑫珍回截家莊。老夫人無奈，只能將老耽的愈思如實(shí)告訴了雍珍。但這時(shí)，鑫珍又說出了另一個(gè)故事。

　　由于到了出嫁的年齡，又久尋老家人而不得。叔父在三年前便將她許配給了在苦縣有權(quán)有勢(shì)的百里家《可能是百里奚的后人—編者按)。這百里家鼓位高權(quán)重，可想要與賽珍成親的那個(gè)人卻是個(gè)殘疾，只知吃喝拉擻。雍珍死活不依.后沒辦法，只能說年紀(jì)尚小.要三鉀臺(tái)成親。這轉(zhuǎn)眼間已是第三年.百里家又推了好幾次.都被賽珍搶塞過去。

　　事已至此，已經(jīng)由不得老耽不同意了。老夫人令棄珍鼓此住下來，井在不久后為她和老耽籌辦了隆I的婚事。

　　雍珍的叔父知道后與棄珍斷絕了關(guān)系.聲稱從來沒有過這個(gè)侄女。而百里家在一段時(shí)期內(nèi)也任族息鼓。這到使老鵡和雍珍過了一年無優(yōu)無慮的A子。

　　然而，好不長(zhǎng)。

　　他們的兒子宗出生后不久，百里家就來?yè)岞握洹Ｓ赫涔啦粡模阍诎肼飞贤毒馈＠系⑿娜绲秳?chuàng)、悲痛欲絕.很多次獨(dú)自來到隱陽(yáng)山.目視賽珍死時(shí)的方向默獄優(yōu)淚。之后，老映發(fā)公:終生不再要妻，專心研究天道。

　　后來.老耽將這一公言告訴了弟子.也不知道是從什么時(shí)候開始.“終生不再要妻.被傳成了“終生不娶妻.。以至于使人們認(rèn)為老耽終生沒有婆妻。

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