我們從中可以覺(jué)察到赫西俄德對(duì)大海的不信任
 “放進(jìn)熔甕"(evevrQ示o15 xoavoro-r):古時(shí)錫常用來(lái)提煉銅。這里專門提到匠石家莊華安叉車租賃公司神赫淮斯托斯(866)。無(wú)獨(dú)有偶，《伊利亞特》卷十八講到他為阿喀琉斯鑄盾牌.與這里的說(shuō)法相似:二十只風(fēng)箱一起對(duì)著熔t吹動(dòng)……他把一塊堅(jiān)硬的銅和錫扔進(jìn)火里，又扔進(jìn)去令人珍惜的黃金和白銀，然后把巨大的砧板牢牢安上基座，一只手抓起重錘，一只手抓起大錯(cuò)。(470-478)
“神圣土地”(沙‘討飾):同一說(shuō)法亦見《勞》,479;《伊利亞特》卷二十四，532;托名荷馬頌詩(shī)，3,3。古希臘人為了提煉鐵礦石里的鐵，在地里挖一些簡(jiǎn)單的洞.用獸皮風(fēng)箱和木炭點(diǎn)火。迄今仍有一些原始民族采用這種方法。
“丟進(jìn)廣闊的塔耳塔羅斯”(axaxciiv匆 TdQraoov e沁uv):提豐由塔爾塔`1斯所生，終又[I.p1歸塔耳塔羅斯。提坦也是一樣的下場(chǎng)(717起)。
從提豐產(chǎn)生了各種潮濕的疾風(fēng)，87。不算諾托斯、玻瑞厄斯和吹凈云天的澤費(fèi)羅斯:他們屬于神族.給凡人極大的好處。
杭州大圣保潔服務(wù)公司網(wǎng)站數(shù)據(jù)-20131015
“諾托斯、玻瑞厄斯和吹凈云天的澤費(fèi)羅斯”( N6rou Bopew二xa;仰衫arec)價(jià)muQoro):這三個(gè)風(fēng)神由黎明女神厄俄斯和阿斯特賴俄所生(379相關(guān)箋釋)。
“神族”(ex 3e命iv):言下之意，其他狂風(fēng)們不屬T-神族，提豐木是神(824),莫非他被宙斯鞭打，遭到貶翻，從而影響了后代的地位?別的全是些橫掃海面的狂風(fēng)。87588o他們驟然降臨在云霧迷蒙的海上，激起無(wú)情的風(fēng)暴，真是凡人的大災(zāi)禍。他們時(shí)時(shí)出其不意，覆滅船只，殃及水手。出海的人若遭遇這些狂風(fēng)，便無(wú)法逃脫災(zāi)難。他們還侵襲繁花的無(wú)盡大地，敗壞生于大地的人類的關(guān)好勞作:農(nóng)田覆滿塵土，造成惱人的混亂。
狂風(fēng)不屬于神族，他們的活動(dòng)也僅限于人類的世界。這里九行詩(shī)描述他們對(duì)人間的危害，他們不僅在海上，也在大地上，是“凡人的大災(zāi)禍”(w ua pya 9v}roivr),狂風(fēng)原來(lái)是提豐這樣讓人生畏的怪物之后，我們從中可以覺(jué)察到赫西俄德對(duì)大海的不信任。這種情感在《勞作與時(shí)日》(618起)里得到體現(xiàn):“各種狂風(fēng)必將開始肆虐"(621),“狂風(fēng)肆虐海上，"(645),諾托斯的可怕狂風(fēng)翻攪海面，" (675一676)""""""
作為大地的小兒子，提豐是對(duì)原始的渾沌和無(wú)序的回歸，一出現(xiàn)便危及宙斯剛剛整頓的世界秩序。宙斯把他趕出天庭，這似乎意味著原始的渾飩和無(wú)序終于被趕出了神的世界。但是，這種力量化身為狂風(fēng).卻進(jìn)人人的世界。從此，人類面臨著如狂風(fēng)般的有死命運(yùn)。從某種意義而言.提豐大戰(zhàn)敘事是普羅米修斯神話的延續(xù)和補(bǔ)充。
http://www.48921.cn/2k2h/liebiao2.htm |
